Indonesia Hari Ini ?
Oleh : Muhammad Syafii Kudo
سئل علي بن ابي طالب: ما يفسد أمر القوم يا أمير المؤمنين؟
قال : ثلاثة ; وضع الصغير مكان الكبير, وضع الجاهل مكان العالم, وضع التابع في القيادة
Dikisahkan bahwa Imam Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu suatu waktu pernah ditanya mengenai sesuatu yang bisa merusakkan urusan suatu kaum. Kemudian beliau menjawab bahwa perihal yang bisa merusak keadaan suatu kaum setidaknya ada 3 hal ;
1. Menempatkan bocah ingusan di posisi yang harusnya diampu oleh orang-orang besar atau lebih tua yakni dari segi keilmuan, dari sisi pengalaman, usia, kapabilitas dan sejenisnya
2. Menempatkan orang bodoh (dari segi ilmu agama, ilmu kenegaraan, ilmu kepemimpinan dan sejenisnya) di posisi orang alim atau pakar (ahli)
3. Menempatkan orang biasa (orang awam yang levelnya masih pantas sebagai pengikut atau pengekor) pada posisi kepemimpinan
Apabila ditelaah lebih dalam, tiga hal tersebut memang sudah cukup untuk bisa merusak keadaan suatu kaum (negara). Apalagi yang mengatakan adalah Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu yang merupakan sang pintu ilmu (Babul Ilmi). Dan ironisnya menurut penulis, disadari atau tidak nampaknya pendapat Sayyidina Ali tersebut kini mulai terjadi di negara ini. Jika kita melihat fenomena sosial baik yang terjadi di kehidupan nyata maupun jagad media sosial yang sangat mempengaruhi arah kehidupan sosial masyarakat saat ini, semua nasihat Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu itu nampak benar sudah terjadi. Indikasi itu makin diperkuat dengan semakin banyaknya kasus amoral yang hampir setiap hari kita dengar di negara ini mulai dari berita mengenai korupsi, penyelewengan hukum, bencana alam, kasus pembunuhan, kasus asusila, keracunan MBG, ijazah palsu, surat kelulusan palsu, dan yang terbaru kasus penyadapan mantan Kapolri terhadap Presiden serta kasus-kasus amoral lain-lainnya.
Pernyataan Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu di atas sebenarnya bisa dijabarkan satu per satu secara sederhana. Pertama yang bisa menyebabkan kerusakan suatu kaum adalah manakala seorang bocah (anak muda) yang masih minim ilmu dan pengalaman diposisikan pada 'maqom' yang seharusnya diampu oleh orang-orang yang sudah lebih berpengalaman baik dari segi usia, ilmu dan terutama pengalaman. Diriwayatkan bahwa,
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إذا اقتَرَب الزَّمانُ كثُر لُبْسُ الطَّيالسةِ وكثُرتِ التِّجارةُ وكثُر المالُ وعظُم ربُّ المالِ لمالِه وكثُرتِ الفاحشةُ وكانت إمرةُ الصِّبيانِ وكثُر الفسادُ وجار السُّلطانُ وطُفِّف في المكيالِ والميزانِ ويُربِّي الرَّجُلُ جِرْوَ كَلْبٍ خيرٌ له مِن أنْ يُربِّي ولَدًا ولا يُوقَّرُ كبيرٌ ولا يُرحَمُ صغيرٌ ويكثُرُ أولادُ الزِّنا حتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيْغَشَ المرأةَ على قارعةِ الطَّريقِ فيقولُ أمثَلُهم في ذاكم الزَّمانِ لوِ اعتزَلْتُم عنِ الطَّريقِ يلبَسونَ جُلودَ الضَّأنِ على قلوبِ الذِّئابِ أمثَلُهم في ذلكَ الزَّمانِ المُداهِنُ
Dari Sahabat Abu Dzar Al-Ghifari Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam bersabda, "Jika hari kiamat telah dekat, akan banyak (orang) memakai Thoyalisah, banyak terjadi transaksi perdagangan (berkembang pesat termasuk kini jual beli secara daring), banyak harta (beredar), para pemilik harta (Crazy Rich) diagungkan, banyak perbuatan keji (seperti LGBT, Prostitusi Open BO dsj) tersebar, ada kepemimpinan anak-anak (Imarah as-Shibyan), banyaknya jumlah wanita, banyak penguasa berbuat zalim, kecurangan dalam takaran dan timbangan merajalela, seseorang lebih memilih memelihara anak anjing daripada memelihara anaknya sendiri, tidak dihormatinya para orang tua dan tidak disayanginya para anak kecil, banyak anak hasil zina (dari hasil luar pernikahan), sampai-sampai seorang laki-laki menyetubuhi perempuan di tengah jalan, maka orang yang paling baik di zaman itu adalah yang berkata: 'Seandainya kalian menyingkir dari jalan'. Mereka memakai kulit domba dengan hati serigala, orang yang paling baik di zaman itu adalah justru para penjilat." (HR. At Thabarani).
Sebagian ulama menilai sanad hadits ini lemah (dhaif) namun secara makna, banyak tanda-tanda yang disebutkan di dalamnya telah terjadi dan sesuai dengan hadits-hadits shahih lain tentang tanda-tanda akhir zaman. Ada beberapa istilah menarik dalam penjelasan hadis di atas di antaranya,
-Katsura Lubsu ath-thayalisa yang bermakna banyak (orang) memakai sorban / selendang mewah ala orang kaya dan ulama palsu namun itu semua hanya untuk gaya belaka, bukan untuk ilmu atau penanda bahwa pemakainya benar-benar orang berilmu. Fenomena di tengah masyarakat saat ini banyak para 'Dai' palsu yang menyamar sebagai pendakwah padahal tujuan mereka bukan mengajak manusia kembali kepada Allah melainkan mengajak manusia mengkultuskan mereka. Umat yang mayoritas awam ilmu agama dijadikan ladang cuan belaka dengan bungkus fatwa agama dan doktrin.
-Yurabbi ar-rajulu jirwa kalbin khairun lahu min an yurabbiya waladan : Saking rusaknya zaman dan durhakanya anak, manusia di zaman menjelang kiamat lebih senang merawat anjing daripada mendidik anak. Dalam beberapa tahun terakhir, kita menyaksikan perubahan signifikan dalam pola pikir masyarakat, terutama di kalangan Generasi Z. Salah satu fenomena yang mencuat adalah semakin banyaknya orang muda yang memilih untuk tidak memiliki anak (childfree) dan lebih memilih untuk menjadi pet parent atau orang tua dari hewan peliharaan. Fenomena ini menarik perhatian, tidak hanya karena dampak sosialnya, tetapi juga karena alasan-alasan psikologis di baliknya. Berdasarkan perspektif psikologi, keputusan ini sering dipengaruhi oleh berbagai faktor, seperti tekanan ekonomi, perubahan nilai sosial, dan pencarian bentuk ikatan emosional alternatif. Dengan semakin meningkatnya tantangan global, termasuk perubahan gaya hidup dan meningkatnya kesadaran akan hak-hak hewan, preferensi untuk menjadi “pet parent” seakan menjadi pilihan yang relevan. Fenomena ini mengundang berbagai pertanyaan mengenai mengapa banyak dari mereka yang lebih memilih ikatan dengan hewan dibandingkan manusia.1
-Yalbasuuna juludad dho'ni 'ala qulubid dzi'ab : Banyak manusia berpenampilan lembut dan sholeh seperti (permisalan) domba, tapi hakikatnya hatinya buas seperti serigala. Ini kian nyata terjadi sekarang dimana terjadi peningkatan jumlah pelecehan seksual oleh para tokoh agama di sekolah agama berbasis asrama (pesantren, panti asuhan), sekolah formal, biara dsj.
Apakah semua yang disebutkan oleh hadis tersebut semakin jelas terjadi saat ini? Hanya hati yang buta yang akan mengingkarinya. Kembali ke pembahasan awal pada poin pertama, yakni perkara yang bisa merusak keadaan suatu kaum (rakyat) adalah diposisikannya pemimpin kekanak-kanakan pada posisi yang seharusnya dipegang oleh orang yang sudah matang secara ilmu, usia dan pengalaman. di dalam hadis di atas disinggung dengan istilah Imarotus Sibyan (Pemimpin Anak-Anak). Di dalam riwayat lain disebutkan,
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من إمارة الصبيان. قالوا: وما إمارة الصبيان؟ قال: إن أطعتموهم هلكتم، وإن عصيتموهم أهلكوكم. موقوف عليه.
"Dari Abu Hurairah dari Rasulullah ﷺ: "Aku berlindung kepada Allah dari imarah ash-shibyan (kepemimpinan anak-anak)." Para Sahabat bertanya: Apa itu imarah ash-shibyan? Beliau menjawab: "Jika kalian mentaati mereka, kalian akan binasa, dan jika kalian menentang mereka, mereka akan membinasakan kalian." - Riwayat ini mauquf, tapi diriwayatkan Imam Ahmad dalam Musnadnya.
وفي معجم الطبراني عنه رضي الله عنه قوله: في كيسي هذا حديث لو حدثتكموه لرجمتموني، ثم قال: اللهم لا أبلغن رأس الستين. قالوا: وما رأس الستين؟ قال: إمارة الصبيان، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، والشهادة، ويتخذون الأمانة غنيمة، والصدقة مغرما، ونشو يتخذون القرآن مزامير.
"Dalam Mu'jam Ath-Thabarani darinya (Abu Hurairah) berkata, "Di dalam kantongku ini ada sebuah hadits, kalau aku ceritakan kepada kalian niscaya kalian akan merajamku." Kemudian ia berkata: "Ya Allah jangan sampai aku mencapai tahun 60." Mereka bertanya: Apa maksud tahun 60? Ia berkata: "Kepemimpinan anak-anak, jual-beli hukum, banyaknya polisi, banyaknya persaksian palsu, amanah dianggap sebagai rampasan perang, sedekah dianggap sebagai denda, dan muncul generasi muda yang menjadikan Al-Qur'an sebagai seruling (hanya untuk dilagukan)."
Maksud "Ra's 60" adalah tahun 60 Hijriyah, yaitu masa naiknya Yazid bin Mu'awiyah, dan memang di situlah kerusakan itu mulai terlihat. Hadits ini dinilai hasan oleh sebagian ulama.
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سَيَجيءُ أقوامٌ في آخِرِ الزَّمانِ وُجوهُهم وُجوهُ الآدَميِّينَ، وقُلوبُهم قُلوبُ الشَّياطينِ، أمثالُ الذِّئابِ الضَّواري، ليسَ في قُلوبِهم شَيءٌ مِنَ الرَّحمةِ، سَفَّاكونَ للدِّماءِ، لا يرعَوون عَن قَبيحٍ، إن تابعْتَهم وارَبوك، وإن تَوارَيت عَنهمُ اغتابوك، وإن حَدَّثوك كَذَبوك، وإنِ ائتَمَنتَهم خانوك، صَبيُّهم عارِمٌ، وشابُّهم شاطِرٌ، وشَيخُهم لا يَأمُرُ بمَعروفٍ ولا يَنهى عَن مُنكَرٍ، الاعتِزازُ بهم ذُلٌّ، وطَلبُ ما في أيديهم فَقرٌ، الحَليمُ فيهم غاوٍ، والآمِرُ فيهم بالمَعروفِ مُتَّهَمٌ، والمُؤمِنُ فيهم مُستَضعَفٌ، والفاسِقُ فيهم مُشَرَّفٌ، السُّنَّةُ فيهم بدعةٌ، والبدعةُ فيهم سُنَّةٌ؛ فعِندَ ذلك يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شِرارَهم، ويَدعو خيارُهم فلا يُستَجابُ لهم
"Dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma bahwa Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam bersabda, "Akan datang beberapa kaum di akhir zaman, wajah mereka wajah manusia, tapi hati mereka hati setan. Seperti serigala-serigala buas, tidak ada sedikit pun kasih sayang di dalam hati mereka. Mereka suka menumpahkan darah, tidak peduli terhadap keburukan. Jika kamu mengikuti mereka, mereka akan menipumu. Jika kamu menjauh dari mereka, mereka akan menggunjingmu. Jika mereka berbicara kepadamu, mereka berdusta. Jika kamu mempercayai mereka, mereka akan mengkhianatimu. Anak-anak kecil mereka lancang, pemuda mereka nakal / bejat, para orang tua (orang dewasa) mereka tidak menyuruh kepada kebaikan dan tidak melarang dari kemungkaran. Mulia bersama mereka adalah kehinaan, mencari apa yang ada di tangan mereka adalah kefakiran. Orang yang penyantun (bijaksana) di antara mereka dianggap sesat, orang yang menyuruh kebaikan di antara mereka dianggap tertuduh (dicurigai), orang mukmin di antara mereka dianggap lemah, dan orang fasik di antara mereka dianggap mulia. Sunah di antara mereka dianggap bid'ah, dan bid'ah di antara mereka dianggap sunah. Maka ketika itu, Allah akan menguasakan atas mereka orang-orang yang paling jahat di antara mereka. Dan orang-orang terbaik di antara mereka berdoa, namun doa mereka (sudah) tidak dikabulkan." (HR. At Thabrani)
Poin pertama perusak suatu kaum (negara) adalah menempatkan para bocah ingusan di posisi yang seharusnya diampu oleh mereka yang lebih dewasa. Dalam hal keagamaan contohnya kini banyak oknum Gus atau mubaligh muda yang tampil di depan publik dengan berbagai kontroversinya. Mereka yang masih kurang matang dari segi ilmu, pengalaman dakwah di lapangan hingga kedewasaan berfikir alih-alih membuat agama sebagai kendaraan menuju Allah malahan makin menjadikan agama sebagai bahan olokan manusia dan sumber masalah. Semua itu akibat ulah sembrono mereka. Ada yang membuat pengajian dari panggung ke panggung dengan isi ceramah lawakan belaka yang seringkali akhirnya terpeleset ke arah pelecehan dan guyonan cabul. Ada pula oknum mubaligh atau Gus yang mematok tarif atau memamerkan gaya hidup mewah dan dipublikasikan di berbagai media sosial. Bahkan ironisnya ada majelis pengajian yang mengadakan pertunjukan musik dengan mendatangkan biduanita sebagai penghibur. Tentu ini semua bisa merusak keadaan suatu negara. Sebab ketika golongan yang seharusnya dijadikan panutan masyarakat malahan menjadi yang terdepan dalam melakukan kerusakan. Sedangkan pada level negara, ada contoh nyata seperti tampilnya beberapa 'bocah ingusan' di level tertinggi kepemimpinan atas bantuan keluarganya. Bapaknya 'kebetulan' adalah mantan penguasa yang masih punya kuasa dan kaki tangan untuk cawe-cawe masalah seluruh negara. Pamannya juga 'kebetulan' saat itu memegang sebuah jabatan di institusi tinggi negara yang mengurusi masalah konstitusi negara sehingga bisa leluasa merubah aturan demi memuluskan jalan sang keponakan. Dan ini semua terbukti telah menjadi sumber kegaduhan dan keterpecah-belahan masyarakat di negara ini sampai detik ini.
Contoh nyata pada poin kedua yakni menempatkan orang bodoh (dari segi ilmu agama, ilmu kenegaraan, ilmu kepemimpinan dan sejenisnya) di posisi orang alim atau pakar (ahli) adalah munculnya orang-orang dungu (tidak berilmu dan bersanad) yang menyebarkan fitnah ngalor ngidul di sosial media agar umat Islam dan rakyat Indonesia terpecah belah seperti mengotak-atik masalah nasab, mengangkat masalah perbedaan furu'iyah fikih dan manhaj dsj seperti yang dilakukan oleh beberapa konten kreator yang tidak jelas sanad keilmuannya. Tentu kelakuan mereka ini bisa mengakibatkan gesekan dan kekacauan sosial masyarakat. Rakyat bukannya bersatu malahan saling beradu satu sama lain. Ada pelatih beladiri yang memilih banting setir jadi konten kreator demi mencari makan lewat jalan ghibah dan fitnah para Ulama dan tokoh Ahlus Sunnah Wal Jama'ah. Ada pula tokoh yang dikenal tukang kibul yang juga sesuka hatinya mengomentari para tokoh Islam dan mengkritisi lembaga Islam serta para tokohnya tanpa sandaran referensi yang bersanad jelas. Padahal sanad adalah sebuah keharusan yang wajib dijadikan acuan oleh umat Islam agar tidak tersesat dari pemahaman yang benar.
يقول عبد الله بن المبارك: إن الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء
"Imam Abdullah Ibnul Mubarak Rahimahullah berkata, Sesungguhnya Isnad itu termasuk bagian daripada agama. Seandainya tanpa ilmu sanad maka akan berkata siapapun tentang apa saja yang ia kehendaki"
Muhammad bin Sirin Rahimahullah berkata,
ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺩﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻋﻤﻦ ﺗﺄﺧﺬﻭﻥ ﺩﻳﻨﻜﻢ
”Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka perhatikanlah dari siapakah kalian mengambil agama kalian.” [Muqaddimah Shahih Muslim]
Imam Sofyan Ats-Tsauri Rahimahullah berkata,
الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه السلاح فبأي شيء يقاتل
“Sanad adalah senjatanya orang-orang beriman. Apabila tidak ada senjata tersebut, lalu dengan apa mereka berperang?” [Jami Al-Ushul hal 109].
Ilmu sanad inilah senjata orang beriman untuk berperang melawan opini sesat para orang-orang jahil agama yang pintar membungkus pendapat nyelenehnya dengan tampilan yang menarik dalam pandangan orang awam.
Sanad adalah sesuatu yang telah mapan di dalam khazanah keilmuwan Islam. Dan ilmu sanad ini adalah sebuah keistimewaan yang hanya dimiliki oleh umat Islam alias tidak dipunyai oleh umat agama lain. Dan para musuh Islam paham terhadap hal ini, maka mereka melakukan berbagai cara agar kemapanan itu bisa dibongkar demi memutus mata rantai ketersambungan pemahaman umat Islam dengan para pendahulunya (Ulama hingga ke Rasulullah Shalallahu Alai Wa Sallam). Tom Nichols dalam bukunya, Matinya Kepakaran (The Death Of Expertise) menyatakan, "Demokrasi, dengan ruang publiknya yang berisik selalu mengundang tantangan terhadap pengetahuan yang telah mapan. Bukan hanya pengetahuan yang mapan saja, melainkan juga semua yang mapan." (Matinya Kepakaran (The Death Of Expertise), hal. 19)
Kemudian poin ketiga yang bisa merusak keadaan rakyat suatu negara menurut Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu adalah menempatkan orang biasa (orang awam yang levelnya masih pantas sebagai pengikut atau pengekor) pada posisi kepemimpinan. Di Indonesia fenomena mengangkat pemimpin berdasarkan popularitas yang dibangun lewat media sudah menjadi hal yang lumrah beberapa tahun belakangan. Tiada peduli pada kapasitas keilmuwan, keahlian dan kematangan si calon pemimpin, para petinggi Partai Politik tetap bersedia mengangkat dan mencalonkan para calon pemimpin yang punya popularitas tinggi di tengah masyarakat dan masa bodoh dengan kapasitas kelayakannya. Yang menjadi pertimbangan para elite politik hanyalah bagaimana partainya bisa mendapat suara yang banyak untuk dapat duduk di kursi pemerintahan. Dan para calon pemimpin yang mereka calonkan tersebut kelak ketika berhasil terpilih akan diposisikan sebagai 'petugas partai' belaka dan dijadikan boneka untuk memuluskan agenda partai. Dan pada akhirnya rakyat yang menjadi korban sebab dipimpin oleh penguasa yang tidak layak baik dari segi keilmuan, keahlian dan pengalaman. Padahal di dalam Al Qur'an Allah sudah mengingatkan,
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِٱلْعَدْلِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا"
"Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Pendengar lagi Maha Melihat."(QS. An-Nisa : 58)
Dan Rasulullah Shalallahu Alaihi Wa Sallam menyatakan,
إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ
“Jika suatu urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehancuran.” (HR. Imam Bukhari)
Mengapa kepemimpinan yang hanya berhak diampu oleh mereka yang memenuhi kriteria bisa diberikan kepada golongan yang tidak layak? Selain karena hasil besutan media yang memoles para calon pemimpin yang sebenarnya tidak layak memegang amanah kepemimpinan dengan begitu apik, rakyat juga sudah terjangkit virus keruntuhan adab alias Loss of Adab. Salah satu indikasi terjadinya Keruntuhan Adab di tengah kehidupan masyarakat adalah adanya tindakan penyamarataan di berbagai lini kehidupan. Hal ini jauh hari sudah diperingatkan oleh Prof. Syed Muhammad Naquib al Attas, beliau mengatakan,
“Penyamarataan yang saya maksudkan adalah penyamarataan setiap orang, dalam fikiran dan sikap, pada tingkat yang sama dengan tingkat orang yang menyamaratakan. Proses mental dan pengambilan sikap ini yang berpengaruh pada tindakan, dilakukan melalui dorongan pemimpin palsu yang ingin menghancurkan autoriti yang sah dan hierarki yang benar sehingga mereka dan orang yang sama dengan mereka dapat kekal, dan orang yang memberikan tauladan menurunkan orang yang besar ke tingkat yang lebih rendah, dan kemudian ke tingkat yang lebih rendah lagi."(Islam dan Sekularisme, hal 140-141).
Manakala semua orang disamaratakan maka sudah tidak ada lagi Hirarki dan Otoritas yang dipegang di tengah kehidupan masyarakat. Padahal di dalam Islam, kedudukan Ulama misalnya, tentu tidak bisa disamakan dengan masyarakat biasa dalam hal kepatuhan dan penghormatan. Umat harus patuh pada Ulama karena mereka memiliki otoritas keilmuwan. Termasuk juga para pakar dan ahli di bidang-bidang yang lain tentu kedudukan mereka tidak serta merta boleh disamaratakan dengan masyarakat awam. Di dalam Al Qur'an Allah Swt dengan tegas menyatakan,
قُلْ هَلْ يستَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ"
Katakanlah: 'Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang tidak mengetahui?' Sesungguhnya hanya orang berakal saja yang dapat menerima pelajaran." (QS. Az-Zumar: 9).
Dunia kini tengah didominasi oleh sistem demokrasi sekuler yang mendewakan slogan Vox Populi Vox Dei alias suara rakyat adalah suara Tuhan yang artinya kebenaran ditentukan oleh suara mayoritas. Ini tentu merupakan masalah besar sebab jargon 'suara mayoritas adalah sebuah kebenaran' inilah yang akhirnya membuat agenda One Man One Vote alias satu orang satu suara akan tetap lestari. Dan dari hal inilah para politikus busuk bisa tetap langgeng berada di pucuk kekuasaan sebab mereka bisa merekayasa suara terbanyak yang salah satu caranya adalah lewat praktek 'serangan fajar' alias Money Politic dan bagi-bagi kue kekuasaan kepada para kroni untuk mengikat loyalitas mereka di pemilihan-pemilihan berikutnya. Ironisnya Indonesia masih berada di lingkaran busuk ini dan entah sampai kapan memilih tetap berada di dalamnya.2
Jika tiga keadaan yang dijabarkan oleh Sayyidina Ali bin Abi Thalib Radiyallahu Anhu di atas telah melanda suatu kaum maka itu adalah alamat kerusakan pada kaum tersebut. Pertanyaannya sekarang adalah apakah tiga keadaan itu sudah terjadi di negara ini? Wallahu A'lam Bis Showab.